Валентин Акудович - белорусский философ и писатель, как принято говорить о таких людях - персона культовая. Сразу оговорюсь, что я его не читала (кроме этого случайного интервью), поэтому о нём самом и его трудах судить не могу. Философ, пишет на белорусской мове - это всё, что я о нём знаю. Выглядит под стать своей известности - очень харизматично, сразу видно, что и философ, и писатель, и человек думающий и умеющий доступно говорить о том, что думает, без эдаких словесных изысков, когда так и хочется спросить - а это вы с кем сейчас говорили?
Интервью так и озаглавлено - "Неба больше нет". Это озаглавливание логично вытекает из его следующего высказывания:
"Человек эпохи потребления даже не знает, что такое "высокое", поскольку он весь закатан в горизонталь. Если угодно, он живёт без неба. Небо ему видится лишь как дорога для самолётов".
И далее (что по памяти, что успела записать...) -
"Если бы я верил в Бога, то был бы ему благодарен, что появился на свет в 1950 г. и что прожил почти всю свою жизнь в том мире, который существовал для того, чтобы человек некогда обрёл Истину.
Но речь ни в коем случае не идёт о безнадежности.
Просто к концу 20 века стало окончательно ясно, что все идеологии, если не врут, то лукавят. И тот путь, который они предлагают человеку, никуда не ведёт. Это одинаково касается как самой модерновой из них - коммунистической, так и самой древней - религиозной.
Поэтому человек перестал верить в идеи, впрочем, как и вообще хоть во что-то верить. А без веры человеку ничего не остаётся, кроме как потреблять жизнь.
Идеология потребления, которая сегодня доминирует во всех развитых обществах, это, по существу, результат тотального кризиса всех иных типов идеологий".
"Вполне вероятно, что этот мир - лучший из всех возможных миров. Но он удивительно неинтересен. Отбросив стремление к Истине, человечество потеряло интригу своего существования. Вместо неё осталась только непонятность этого существования".
"Вот уже более чем полстолетия человечество не знает больших войн. А значит, гуманизация человека из теоретической перспективы становится реальностью. Правда, возможно, что массовый человек, полностью погружённый в мир потребления, выступает против насилия и войн не потому, что ему дороги идеалы гуманизма, а потому, что война мешает ему потреблять, потреблять, потреблять... "
"То, что произошло и с человеком, и с цивилизацией имеет какой-то свой глубинный смысл, который сегодня вряд ли кто-то способен понять".
"Тот, прежний человек создавал великие цивилизации, великие религии, великое искусство, и если это великое вкупе не уберегло человека от превращения в банального потребителя жизни, то, наверное, зачем-то так оно и должно быть"
"Возможно, потеря человеком своей субъективности, превращение его, как сказал один французский философ, в "мнимую величину" свидетельствует, что грандиозность задач будущего требует уже не каждого человека в отдельности, а всего человечества, которое более удобно упаковать в нечто целое из примитивных единиц, а не из бесконечного множества личностей.
Впрочем, это даже не версия, а обычная фантастика".
(А в этом месте мне хочется вспомнить замечательную вещь Артура Кларка "Конец Детства", в которой было и предсказано и изображено общество потребления, как последнее поколение людей, дети которых уже не отдельные человеческие единицы, а НЕЧТО, одно целое, сгусток энергии или сверхразума и уже совершенно нечеловеческое. Ах, чудная вещь! Фантасты - самые сильные философы на свете. Не удивлюсь, если Акудович давал это интервью, начитавшись Кларка.)
На вопрос, что вы скажете о себе, В. Акудович ответил:
"А меня давно уже нет. Я родился и умер в 1990-х г.г.
... Родина - это не только твоя страна, не в меньшей степени и твоё время - Родина. Мы, выросшие в 20 в., в 21 оказались в эмиграции. И без права возвращения на Родину."
Кстати, совсем недавно у него был День Рождения - 18 июня. 61 год.
А я ухожу перечитывать Кларка! На всякий случай... чтобы не застали врасплох...
Хотя... общество потребления Акудовича и общество потребления Кларка - это две большие разницы. И сдаётся мне, что из нынешнего (или от нынешнего) вряд ли родится нечто сверхразумное общее.
Гениальный философ Артур Кларк.
